自从那天知道结果后，心里就不想有“旅游”这两个字，它给我打击已经很大了，再也不想往这方面发展了，今天打开这些东西一看却是如此的熟悉和亲切。还记得去年四月去安义古村的时候看到的一切，犹如昨天。这些图片的情景都记忆优心。www.zangshu.com
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　　安义千年古村群位于风光秀丽的西山梅岭脚下，由罗田、水南、京台三个古村组成。遗憾的是，今天由于时间的关系我们只能选择性地看看罗田村。因为整个景区如果要看全的话，得花上四、五个小时。不过其它两个村希望下次能有机会带上您的亲朋好友故地重游，有缘的话我非常愿意再次为大家做讲解。

　　罗田村自广明元年（即公元880年）开基，距今已有1120多年的历史了。始祖黄克昌是湖北古蕲州罗田县人，当年为避战乱，举家迁居至此，并且人带地名，把家乡的名字作为新居的地名沿用至今，意思是子孙后代不要忘了家乡，不要忘了故土。

　　罗田村是个典型的封闭式的家族村落，过去它的外围就像龙南围屋一样，有东西南北四个大门。整个村子依山而建，一脉相承，建筑布局超前、规范。早在明末清初，古罗田因特殊的地理位置，当年这里曾经是一个非常热闹的集镇。有前街、横街、后街三条街，而且三条街相对都很规范，前街店铺林立，横街茶馆饭庄，后街仓库客栈。所以当地民谣“南通街，北通街，南北通街通南北；东当铺，西当铺，东西当铺当东西”就是昔日罗田的真实写照。那么，我们现在走的就是当年的前街，街道下面是一条完整的下水道，这里家家户户天井里的水排进小巷，小巷再进街道，街道顺着这东高西低的走向流进池塘返田，也就是说这里的排水系统是生产、生活相结合的，非常科学。其实罗田村这种东高西低、水往西流的坐落走向，是先祖对后代的一种美好寄托，因为风水学上有这样一种说法：“水往西流一定会富”。

　　罗田村至今保存着８０多栋明清时期的古民居、古建筑。这里民居的主人过去都是在江西四大古镇之一的吴城做生意的商人。吴城镇那可是生意人的天堂。都说“装不尽的吴城，卸不完的汉口”。罗田商人在吴城以仁厚处世，以信誉经商，不仅赢得了声誉，也赢得了丰厚的报酬。于是，白花花的银子用船装车载运回罗田，用我们当地话说，当时是磨破了挑夫的肩膀皮，辗凹了坚硬的石门坎。那段记忆似乎随着横街入口处当年这座更夫楼的消失而渐渐远去，可残存的石门槛却将那段逝去的往事深深刻在凹槽里。在那个肩挑背扛的年代，人们有了钱要做的第一件事当然是建房子，而建房时家家都大兴学屋。这里家庭有学堂，家族有私塾，倡导尊师重教、寒窗苦读，鼓励乡人学子蟾宫折桂。所以有关专家说“安义千年古村群是赣文化与赣商文化完美结合的典范”是再确切不过了。

　　“世大夫第”：（门口解说）位于横街和后街交汇处的“世大夫第”，是罗田村最大的一栋古民居，因为拥有48个天井而远近闻名。完整时它占地面积4400多平方米，历经太平天国、抗日战争、文革三次洗礼至今，已有280多年的历史了。目前，虽然部分主体建筑和大部分陪屋（附属建筑）被损毁，但透过保存下来的主体建筑以及26个天井，我们仍然依稀可见往日主人的富足和当年宅院的恢弘、大气。过去完整时，北面的风火墙处是主人陪客人用餐的筵席堂，对面已毁的是家族孩子念书的学屋，后面还有长工房、饲养场、晒场、后花园等。整个宅院就是一个私家的小天地，功能齐全，应有尽有。

　　通过门匾我们还能看出这家主人当年的身份和地位。“世”就是世世代代；“大夫”是五品以上的官位；“第”自然是门第了。也就是说，这家主人起码是五品以上的官员。这高高的门槛，三级台阶意为：子子孙孙跨过这道门，经商的利润翻三翻，为官的平升三级。希望大家今天这一跨也能天随人愿，好梦成真。

　　（前厅解说）这是座典型的三重进赣派建筑。第一进“前堂”是主人迎接宾客的地方，据考证堂匾“克赞屏垣”是当年乾隆赐给这家主人的。那么，为什么这家主人如此深得乾隆的恩宠呢？这还得从主人的身世说起。这栋古民居的主人叫黄秀文，七岁丧父，与母亲相依为命以砍柴为生，13岁那年被伯父带到吴城，在中介行里学徒做伙计，因诚实、仁义、厚道赢得了北方一位胡椒商的信任，靠赠与的一单胡椒生意黄秀文淘得了“人生的第一桶金”，慢慢生意越做越大，而且发了家不忘扶贫济困，回报社会。他的创业经历由朝廷一级一级上奏到京城，乾隆得知后便大加赞赏，说如果所有的臣民都能象黄秀文这样，讲仁义、讲道德，那么整个国家就能兴旺发达，永续千秋。于是赐这块匾的同时还赐了黄秀文一个五品的官位。也就是说，黄秀文不仅是个商人，而且是个有官位的红顶商人，只是他的官位不像大多数人靠的是科举之路，而是皇帝亲赐、封赏而得。我想无论怎样，对诚实做人、守信经商的黄秀文及他的后人而言，这都是一种无上的荣耀。

　　走过前厅我们看到的是一个堂井，围绕这个天井，两边是我们赣派建筑的精髓之一---木雕。这里每一幅雕刻都是一个三国故事，有“桃园三结义”、“三顾茅庐”、“三英战吕布”等等。这一幅幅精美细致的雕刻作品既是主人的喜好，更是一种寄托，因为黄秀文是湖北人，而三国故事就发生在湖北。（示意图略）

　　（中堂解说）现在我们来到的是第二进—正中堂。这宽敞明亮的中堂是当年这个家族议大事，主人接待重要客人的地方。如果时光倒回两、三百年的话，那么今天黄秀文一定是在这儿接待各位，而你们坐的官轿和商轿就停放在两边了，所以这里也叫接官厅。我们回过头来可以看见赣派建筑的精髓之二—石雕，大家可以猜猜这幅石雕整体像什么？它是一顶明末清初时线条简洁的官帽。那么，主人为什么在这显要的位置设计这幅石雕呢？在那个万般皆下品，惟有读书高的年代，黄秀文明白：要保持这种繁荣与兴隆，无论商场上，还是官场仕途上都要有大作为，而且只有勤奋努力、求取功名，才能光宗耀祖。所以三层石雕的寓意都是黄秀文对后代的一种美好寄托。（内容略）

　　如果大家细心的话会发现，这所民居有个显著的特点“大门不大，正门不正”。门不大是主人含蓄不张扬；门不正其实是为了辟邪。透过整个建筑风格，内部装修、摆设，我们不难看出主人黄秀文即精明能干又儒雅含蓄，而这也是我们安义商人的共同秉性。

　　第三进是后堂也叫高堂，是老人以及没出嫁的闺女住的地方，所以它有两层结构。由于这里不接待客人，整个雕刻线条简洁大方，便于采光通风就行。椐考证这所民居当年花了32年才建完，主人黄秀文基本上是从黑头发做到了白头发。对黄氏后代来说这仅仅是先祖积攒下的殷实家业，而对我们后人来说这可是一笔丰厚的文化遗产。

　　这个侧中堂叫叙彝堂，是家族评理说法，化解家庭矛盾地方。同时那些违反家规、家法的孩子处罚也在这儿。

　　穿过侧中堂我们来到的是这个家族当年的典当铺。不同的是，黄秀文家的典当是不取分毫利润的，只为帮助乡邻、汇报社会。因为黄秀文早年也是得到别人帮助才起的家。

　　（古樟树解说）“罗田有个大富，一棵樟树遮半边”说的就是我们眼前的这棵樟树。它已经有1120多年的历史了，是罗田始祖黄克昌当年亲手栽下的第一棵树。这里应该说是整个罗田的制高点，而且风水特别好。大家可以看到，后面两山之间就像个聚宝盆,罗田整个村子就坐在中间。这里依山傍水，山下面有座逍遥湖，湖边当年还建有一道观—逍遥观。应该说，岁月的推移磨合了楚文化和赣文化。罗田人和当地人一样，在信奉佛教同时，也普遍膜拜许真君。每到进香的日子，罗田人家家精心准备物品，虔诚地加入去西山万寿宫进香的行列。不仅如此，他们还在村庄上下两个关口兴建了逍遥观和夏莲院，把菩萨请到村里来，以便时时祭拜，祈求兴隆、顺遂、富贵、幸福。所以“东有逍遥观，西有夏莲院，两边钟鼓响，中间出三元（状元、榜眼、探花）”的民谣，其实也是老先祖对罗田后代的一种美好寄托，希望家族能多出人才。而事实上罗田两边的晨钟暮鼓没有白敲，自宋代黄元杞中得探花以来，朝朝都有罗田人走出乡里。据残存的史料记载，宋代以来，累计进士8人，举人13人，这些人都在外为官。他们不论微官显贵，均兢兢业业，绩极富口碑，其中离家近的有奉新县主簿，离家远的做了万里之外的交趾（今越南境内）县令。他们用自身不断开拓进取的作为，探索着经商取富，致仕兴家的理想。黄元杞也是至今安义史上唯一的一个“探花”。

　　（古井旁讲解）这口古井已经有1000多年的历史了，是古罗田人使用的第一口井，而且至今仍在沿用。这口井从里至外都呈方型，井口就是象形文“井”字。其实这个村保存有十口这样的水井。因为明代的户籍管理实行的是里甲管理体制，十户为一甲，十甲为一里。每甲有自己独立的门头、水井、池塘、学屋、香火堂、碾坊等许多公共设施。那时罗田基本按内部十大房亲缘关系划分为十个甲。于是，罗田便有了“十甲全图”之称。“千烟万户，十甲全图，十里烟村皆我族”这一句联语，就描述了罗田昔日的辉煌。