龙虎山，位于江西省鹰潭市西南20公里的龙虎山风景名胜区境内，为中国道教发祥地，道教正一派“祖庭”。在中国道教史上有着承先启后、继往开来的地位和作用以及重大影响。       龙虎山原名云锦山，乃独秀江南的秀水灵山。此地群峰绵延数十里，为象山(应天山)一支脉西行所致。传喻九十九条龙在此集结，山状若龙盘，似虎踞，龙虎争雄，势不相让；上清溪自东远途飘入，依山缓行，绕山转峰，似小憩，似恋景，过滩呈白，遇潭现绿，或轻声雅语，或静心沉思。九十九峰二十四岩，尽取水之至柔，绕山转峰之溪水，遍纳九十九龙之阳刚，山丹水绿，灵性十足。不久，灵山秀水被神灵相中，即差两仙鹤导引张道陵携弟子出入于山，炼丹修道。山神知觉，龙虎现身，取代云锦。自后，龙虎山碧水丹山秀其外，道教文化美其中，位居道教名山之首，被誉为道教第一仙境。

张道陵于龙虎山修道炼丹大成后，从汉末第四代天师张盛始，历代天师华居此地，守龙虎山寻仙觅术，坐上清宫演教布化，居天师府修身养性，世袭道统63代，奕世沿守1800余年，他们均得到历代封建王朝的崇奉和册封，官至一品，位极人臣，形成中国文化史上传承世袭“南张北孔(夫子)”两大世家。上清宫和嗣汉天师府得到历代王朝无数次的赐银，进行了无数次的扩建和维修，宫府的建筑面积、规模、布局、数量、规格创道教建筑史之最。龙虎山在鼎盛时期，建有道观 80余座，道院36座，道宫数个，是名副其实的“道都”，是道士的世界王国。

此外，龙虎山景区应天山象山书院是中国古代哲学中“顿悟心学” 派的发源地；金龙峰马祖岩是禅宗史上贡献最大的禅师之一马祖道早期参禅悟道的场所；仙水岩的崖墓群是中国葬俗史上的奇观；“仙女现花”为道教第一绝景、世界第一绝景，等等。《龙虎山志·艺文》载：“龙虎山历魏、晋、唐、宋，代有褒崇，若山川之胜，宫宇之丽，人物之繁，仙迹之异，道行之神，爵望之显。代之慕拟歆艳者，或美之于诗文，垂之金石，传递一千余载。”龙虎山几千年来积淀而成的丰厚的道教文化遗产，和它在中国道教史上显赫的祖庭地位，以及对中国道教发展所作的贡献，被人公认为“道教第一山”在世界宗教史上也有十分重要的地位。

近年来，龙虎山风景名胜区重在加强对道教文化内涵方面的发掘建设，推出了以了解道教概况，领略道教祖庭的威严的“瞰道教全貌” 的“身”游线路；推出了以领会道教崇尚“无为、自然”核心思想的 “览道教仙境”的“心”游线路；还推出了以探考张道陵创道之目的的“思崖墓之奇”的“神”神线路，完善各项设施，采取多种措施，使“百神受职之所”、“洞天福地”的龙虎山抖落尘埃，紫气升腾，纳迎四方宾客，替天行道，禳灾降魔，造福于民，被旅游界誉为“道教朝圣游和第一游”。

龙虎山三绝：

一绝：进道都仙府溯道教之源

我国是一个多宗教的国家，有佛教、道教、伊斯兰教和基督教。其中佛教、伊斯兰教和基督教都是舶来品，唯有道教是中国土生土长的宗教,中国道教协会是中国道教徒的宗教组织，会址设在北京白云观。

道教是我国古老的宗教，早于世界其他各种宗教。在五千年前，我国就出现了道家。《五帝本纪》记载：黄帝曾至肃州空洞（崆峒）山，问道于广成子（广成子：《开天经》云广成子为老子的化身。）《抱朴子内篇》云：“黄帝西见黄子，受九品之方，过空桐，从广成子受自然之经。”广成子居空桐山，授黄帝自然之经，是为道家传道之始。

我国原始时代，人群处于愚昧状态，备受自然界的各种威胁，在人们尚不能掌握自己命运，处理周围发生事故的情况下，于是崇拜自然、信仰鬼神，为求避祸求福，沟通天人之间、神鬼之间的信息，开始出现了巫师。殷人尚鬼、重巫祝。巫，为人们占卜吉凶祝福。祝，取悦于神，以沟通人之间的信息。人们依靠巫祝，来申达自己的愿望和祈求，改变现状，以求安居乐业。

至周代，人们进一步探索神仙的踪迹，战国时期，尤为特出。庄子《逍遥游》说：“藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云飞，御飞龙，而游乎四海之外。”屈原《楚辞.离骚》中也说：“前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属；鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。吾令凤凰飞腾兮，又继之以日夜”。当时列国诸侯，为求长生，向往神仙，于是方士竞出，纷献仙药，齐威王、燕昭王、秦始皇之属，皆遣使入仙山求长生药。是为方仙道兴盛时期。

汉初，黄老子学兴，推崇黄帝，尊奉老子，汉文帝、景帝，以黄老之道治天下，曾一度出现了历史上的“文景之治”。继而汉帝迷信神仙，建立了新的神仙体系。此后方士辈出，访仙求药，极一时之盛。

天师道是道教的一个重要派别。所谓天师道，指的是由张道陵创立的并由其子孙世袭相传的一种宗教组织。在早期亦称为“五斗米道”。它与全真道同为道教之两大宗派。不过它创建最早，比全真道早1041年。它的出现标志着中国道教组织的产生。

二绝：乘上清竹筏览泸溪之胜

有识之士说，没有道教就没有龙虎山，没有泸溪河同样没有龙虎山。因此，不游泸溪河就不算到了龙虎山。乘上清竹筏，览泸溪之胜，是龙虎山又一绝。

《龙虎山志》卷２山水篇中说："上清溪亦名沂溪，源出福建光泽县大源官山，东流百里，经火烧山折而北流，受南乡三十六源水，又西北至大王渡，合泸溪水，始通舟楫。下为山洪，滩高湍激，舟师戒严，过莲霞潭，又西北，经岳宫，前抵顺济庙，通灵阁，下又有水，自象山西流经上清宫至东雷坛岭人焉，合而西流一里为桂洲夏文愍公言之故里，北岸曰上清镇，古之倪阳市也。……又西绕真人府第后，南入上清溪，溪水又西过正一观，抵冲天峰趾，北折二里，过雷打石，自莲霞潭至此凡十五里，名禁港，永乐中遗官设醮放生，立石制禁不许网钓，又名放生池。万历二十五年，五十代天师国祥复题请制禁碑存。又北至澉浦，过黄螺石，西过浙浦，又西至乌涧岭北折经正一观前又北一里，至云锦石下，溪水至是亦名云锦溪。宋晁补之上干越，见滩水可鉴毫发，溪中可作五色，从县令借图志阅视，溪曰云锦，村曰玉石，因有'行尽江南最远山，却寻干越上溪滩'之句。又北过排衙、莲花、试剑诸石，又北过仙岩西北流入安仁县境，至炭浦与芗溪水合流，至瑞洪，入鄱阳湖。"
　　

龙虎山之有泸溪河是一大特色，也是它的三大优势之一。因为名山与大川大都不相连。就全国范围而言，泰山、黄山最有名，但都没有河；就江西四个国家级风景名胜区即四大名山--庐山、井冈山、龙虎山、三清山来说，只有龙虎山有河，其他三山没有河。中国四大佛教名山除普陀山邻海外，峨眉山、九华山、五台山也没有河。道教名山青城山、罗浮山、武当山、崂山、千山，也都没有河。武夷山风景区是有九曲溪、崖墓也没有那么多。淳江是有山有水，自然景观和人文景观天然地结合得那么紧，既有道教文化，又有泸溪碧水，更有春秋战国时期崖墓群，从而形成"三绝"的地方，独有龙虎山。难怪过去游过几次天师府、仙水岩但没有游过泸溪河的人，这次坐了竹筏，见到了真正的龙虎山，才惊呼"相见恨晚"，感叹泸溪河是"养在深闺人未识"的"杨家女"，呼吁让她尽早走出深兰，为世人所识所爱，把泸溪河这篇大文章做好。

三绝：访春秋古吊，探岸墓之奇

历史最悠久的悬棺--龙虎山崖墓群。贵溪县龙虎山属武夷山脉，和福建武夷山风景区相邻，位于江西省东北部，地处信江中游，东连弋阳、铅山，西接余江、金溪，南界资溪，西靠万年，东南与福建光泽县毗连，汉族居多。除汉族外，根据人口普查资料，现有畲、回、蒙古、藏、苗、壮、朝鲜、满、侗、土家、傈僳、俄罗斯族一千余人。